Jak slaví pravoslavní křesťané Trojici?
12. června 2022 pravoslavní slaví Den Nejsvětější Trojice, nebo jednoduše Trinity Day je svátek zasvěcený sestoupení Ducha svatého na apoštoly padesátého dne po vzkříšení Krista, odtud jiný název – letnice. Svátek se však nazývá Nejsvětější Trojice, protože sestoupením Ducha svatého do našeho světa Pán zjevil svou Trojici lidem. Nejprve jen Kristovi učedníci, apoštolové, a pak celé lidstvo, my všichni, poznali velké tajemství Boží přirozenosti, pro naši mysl těžko pochopitelné. Že Bůh je jeden ve třech osobách: Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý.
V Rusku byl Trinity Day vždy milován, má svou zvláštní atmosféru. Možná je to kvůli zavedené tradici zdobení kostelů na svátek: podlaha kostelů na Trojici je pokryta čerstvě posečenou trávou, mezi ikony jsou umístěny květiny a dokonce i samotné ikony na Trojici jsou oděny do rámů vyrobených z březových větví. A věřící stojí po celou dobu bohoslužby Nejsvětější Trojice s březovými ratolestmi v rukou a kněží na Trojici v zelených rouchách. Celá tato veselá a kvetoucí dekorace není náhoda: v den Nejsvětější Trojice si připomínáme sestoupení Ducha svatého na apoštoly a Duch svatý je nazýván „Dárcem života“. Symbolika je tedy průhledná: zeleň vnáší do strohosti kostela nejen slavnost, ale naplňuje chrám tepem života mladého léta.
Každý, kdo byl někdy na bohoslužbě Nejsvětější Trojice, si bude navždy pamatovat vzpouru zeleně, vůni bylin smíchanou s vůní kostelního kadidla a všeobecné povznesené nálady. Mimochodem květiny, které u nás sloužily při bohoslužbě ke Dni Trojice, je zvykem pečlivě uchovávat až do příštího svátku.
Dříve se Trojice slavila nejen při bohoslužbách – celý den! Celý Den Nejsvětější Trojice byl jásavým potvrzením životodárné moci Ducha svatého. Bezprostředně po slavnostní bohoslužbě v kostele se radost rozlévala za zdmi kostelů – do lesů, polí, řek: lidé chodili. Ne v dnešním slova smyslu, kdy „jít ven“ znamená opít se. Nic takového. Ano, pamlskům pro Trojici byla věnována velká pozornost: na Trojici se předem připravovaly nejen březové větve, pěstovaly se pivoňky a konvalinky, pekly se předem koláče – také s bylinkami, například s první cibulkou a kopřivy. Stůl byl velkolepý a slavnostní, ale nebylo tam žádné opilství.
Trinity Day byl svátkem komunikace, sjednocení s radostí: začátek léta uložil povinnost pracovat, Trinity Day je svátek, kdy je hřích pracovat. Nyní je čas komunikovat. Zítra, 13. června, duchovní den, a také svátek speciálně zasvěcený této třetí hypostázi trojjediného Boha – Ducha svatého, po ranní bohoslužbě se bude muset rolník vrátit k neodkladným domácím pracím. Ale pro Trinity nikdo nepracoval – komunikovali. Spojeni radostným tajemstvím – Božím zjevením Jeho tváří světu.
Jak ale došlo k události, kterou v tento den slavíme? To nám říká Kniha Skutků svatých apoštolů. Padesátého dne po vzkříšení Krista, deset dní po jeho nanebevstoupení, se Ježíšovi učedníci shromáždili. Apoštolů bylo ještě dvanáct, protože místo Jidáše, který zradil Krista, byl jako dvanáctý vybrán Matyáš. V tento den se v Jeruzalémě sešli nejen Ježíšovi učedníci. V tento den se v Jeruzalémě slavily starozákonní letnice – svátek ustanovený na počest Mojžíše, který padesátý den poté, co Židé opustili egyptské zajetí, obdržel přikázání, která mu dala Bůh. Tento svátek byl zvláště uctíván ve starověkém Izraeli, takže do Jeruzaléma přicházeli lidé „ze všech národů pod nebem“. Když byli apoštolové spolu s Marií, Kristovou Matkou, v horní místnosti, pak, jak uvádí evangelista Lukáš, „náhle se ozval zvuk z nebe, jako by se hnal silný vítr, a naplnil celý dům, kde oni byli.” „A ukázaly se jim rozdělené jazyky jako ohnivé a na každém z nich jeden spočinul. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat.”
Vítr, oheň a zvuk nebe byly viditelná znamení doprovázející projev Ducha svatého. Když Duch svatý sestoupil na apoštoly, dostali zvláštní dary: dar mluvit různými jazyky, dar uzdravovat, dar kázat o Božích záležitostech. Evangelista Lukáš uvádí zajímavý detail: když po sestupu ohnivých jazyků Kristovi učedníci mluvili různými dialekty, někteří se začali apoštolům posmívat a říkali, že „byli opilí sladkým vínem“. Ale pak se Petr postavil a začal kázat. Řekl, že, jak předpověděli proroci, Ježíš Kristus, který byl ukřižován, vstal z mrtvých, vystoupil na nebesa čtyřicátého dne po vzkříšení a nyní vylil Ducha svatého na apoštoly. Petrovo kázání mělo na každého takový účinek, že lidé uvěřili a začali se ptát: „Co máme dělat? A Petr odpověděl: “Čiňte pokání a dejte se pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů a obdržíte dar Ducha svatého.”
Těch, kteří uvěřili v Krista a ochotně přijali křest toho dne, byly asi tři tisíce. Den Nejsvětější Trojice je tedy dnem, kdy byla světu zjevena třetí osoba Nejsvětější Trojice, Duch svatý, viditelným způsobem: hlukem z nebe, větrem, ohnivými jazyky plamene.
Svátek Trojice je také považován za narozeniny církve. Bylo to v tento den, kdy apoštolové, naplněni Duchem svatým, mohli začít kázat „o velkých Božích dílech“ mezi různými národy: každý apoštol dostal svůj úděl losem a zahájil svou apoštolskou službu (apoštol v Řečtina znamená „posel“).
Kupodivu největší záhadu, které teologové věnují svazky – Boží Trojici – vnímal ruský lid neuvěřitelně organicky, bez jakýchkoli spekulací a váhání, a to svědčilo o mimořádné duchovní čistotě našeho lidu. Úžasná harmonie a přirozenost obrazu Rublevovy Trojice (v každém kostele byl seznam ikon) je způsobena skutečností, že Andrei Rublev s brilantní přesností pochopil cudnou přísnost ruského postoje k velkému tajemství Boha – Jeho Trojice.
