Jak správně oslavit Trojici?

„Seslání Ducha svatého na apoštoly“, dílna malby ikon kostela Nejsvětější Trojice v Kursku.

16. června se v Rusku slaví Den Nejsvětější Trojice, nebo prostě Trinity Day byl kdysi jedním z nejoblíbenějších církevních svátků mezi lidmi. Není náhoda, že máme tolik kostelů Nejsvětější Trojice nebo Nejsvětější Trojice, které daly svá jména vesnicím a osadám kolem nich – více než jeden v každém regionu.

Ještě v roce 2019 jsem na území Ruské federace napočítal až 92 vesnic s názvem Troitskoye. Myslím, že před revolucí jich bylo mnohem víc, ale na Ukrajině, v Kazachstánu, Moldavsku a Gruzii stále existují osady na počest Trojice. A příjmení Troitsky bylo kdysi jedním z nejčastějších. Proto by příběh o Dni Trojice měl začínat samotným slovem.

Co tedy znamená „Trojice“? Slovo jasně obsahuje číslo tři, ale není to jen číslo, není to třírublová bankovka, ani trojka, ani trio, nebo dokonce triumvirát. Trojice je samostatné slovo a odráží nejdůležitější dogma křesťanství. Zní to takto: „Jediný a jediný Bůh existuje ve třech hypostázích, tedy ve třech nezávislých osobních (osobních) existencích. Tyto tři Osoby, tři hypostáze Boha jsou Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch Svatý. Tyto tři stejné velikosti, navzájem nesplývající, ale také neoddělitelné v jediné Bytosti, tři Osoby – Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch svatý – jsou Jediný Bůh.“ Toto dogma, toto učení o Trojici, o trojiční podstatě Boha, není výmyslem moudrých teologů – to je pravda, která byla lidem zjevena v některých okamžicích lidských dějin. Jeden z těchto okamžiků se připomíná v Den Nejsvětější Trojice, na svátek Nejsvětější Trojice.

Událost, která tvořila základ Dne Nejsvětější Trojice, popisuje evangelista Lukáš v knize „Skutky svatých apoštolů“ a stala se padesátý den po zmrtvýchvstání Krista, odtud jiný název svátku – letnice. Pamatujme, že po Vzkříšení byl Kristus se svými učedníky dalších 40 dní, posiloval je ve víře a připravoval je na budoucí službu. Čtyřicátého dne vystoupil do nebe a slíbil, že do našeho světa pošle Ducha Božího, který sestoupí na učedníky a dá jim moc kázat dobrou zprávu, že Kristus svým vzkříšením přemohl smrt. A tak se 40 dní po Nanebevstoupení Páně, což znamená 10 dní po Velikonocích, sešli Ježíšovi učedníci a Jeho Matka Marie. Apoštolů bylo ještě dvanáct, protože místo Jidáše, který zradil Krista, byl jako dvanáctý vybrán Matyáš.

V tento den se v Jeruzalémě sešli nejen Kristovi učedníci. A není to náhoda. V tento den, jak uvádí kniha „Skutky svatých apoštolů“, se v Jeruzalémě slavily starozákonní letnice – svátek ustanovený na počest Mojžíše, který padesátý den poté, co Židé opustili zajetí, obdržel přikázání, která mu dala Bůh. v Egyptě. Tento svátek byl zvláště uctíván ve starověkém Izraeli, takže do Jeruzaléma přicházeli lidé ze všech národů pod nebem. Když byli apoštolové spolu s Marií, Kristovou Matkou, v horní síni, tehdy, jak se říká, „z nebe se náhle ozval zvuk, jako by se hnal silný vítr, a naplnil celý dům, kde byli. A ukázaly se jim rozštěpené jazyky jako ohnivé a jeden spočinul na každém z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat.”

Vítr, oheň, zvuk nebe byly znamení, viditelná znamení doprovázející projev Ducha svatého. Když Duch svatý sestoupil na apoštoly, dostali zvláštní dary – dar mluvit různými jazyky, dar uzdravovat, dar kázat o Božích záležitostech.

Jak dále vypráví kniha „Skutky svatých apoštolů“, když náhle, po hluku, větru a sestupu ohnivých jazyků, apoštolové mluvili různými jazyky, a dokonce i dialekty všech těch, kteří se shromáždili v Jeruzalémě dne tento svátek to pro mnohé nebylo snadné. Někdo se začal vysmívat apoštolům, že jsou opilí sladkým vínem. Ale Petr, který stál s jedenácti apoštoly, zvýšil hlas a začal kázat. Petr řekl, že, jak předpověděli proroci, Ježíš Kristus, který byl ukřižován, vstal z mrtvých, vystoupil na nebesa čtyřicátého dne po vzkříšení a nyní vylil Ducha svatého na apoštoly. Petrovo kázání mělo na ty, kdo je slyšeli, takový účinek, že mnozí uvěřili a začali se ptát: „Co máme dělat? A Petr odpověděl: “Čiňte pokání a dejte se pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů a obdržíte dar Ducha svatého.” Těch, kteří uvěřili v Krista a ochotně přijali křest toho dne, byly asi tři tisíce.

Den Nejsvětější Trojice je tedy dnem, kdy byla světu zjevena třetí osoba Nejsvětější Trojice – Duch svatý – viditelným způsobem: hlukem z nebe, větrem, ohnivými jazyky plamenů.

Svátek Trojice je také považován za narozeniny církve. Vždyť právě v tento den mohli apoštolové, naplněni Duchem svatým, začít kázat o velkých Božích dílech mezi různými národy – každý apoštol dostal svůj úděl losem a zahájil svou apoštolskou službu (apoštol – doslova z řečtiny znamená „posel“).

Kupodivu největší záhadu, které teologové věnují svazky – Boží Trojici – vnímal ruský lid neuvěřitelně organicky, bez jakýchkoli spekulací a váhání, a to svědčilo o mimořádné duchovní čistotě našeho lidu. Úžasná harmonie a přirozenost obrazu Nejsvětější Trojice Andreje Rubleva (v každém kostele byl seznam ikon) nejen definovala, ale spíše s brilantní přesností zachytila ​​cudnou přísnost postoje Rusů k velkému tajemství Boha. – Jeho Trojice.

V Rusku byl Trinity Day vždy nejen milován, ale také považován za velmi drahý a radostný. Možná je to kvůli zavedené tradici zdobení kostelů o tomto svátku: podlaha kostelů na Trojici je pokryta čerstvě posečenou trávou, mezi ikony jsou umístěny květiny a dokonce i samotné ikony na Trojici jsou oděny do rámů vyrobených z březových větví a květiny. A věřící stojí po celou dobu bohoslužby Nejsvětější Trojice s březovými ratolestmi v rukou – jsou připraveni den předem a přivedeni s sebou do chrámu. A kněží na Trojici v zelených šatech. Celá tato jásavá a vzkvétající výzdoba kostelů není náhoda, protože Duch svatý, jehož sestoupení si připomínáme v neděli Trojice, se nazývá „Dárce života“. To znamená, že je velmi symbolické, že Den Trojice vnáší do přísnosti církve tlukot jara a mladého léta.

Každý, kdo se někdy zúčastnil bohoslužby v kostele Nejsvětější Trojice, si bude po zbytek života pamatovat jarní bujarou zeleň, vůni bylin smíchanou s vůní kostelního kadidla a celkovou povznesenou náladu. Mimochodem, květiny, které u nás sloužily při bohoslužbě Trinity Day, se pak suší a pečlivě uchovávají až do příštího svátku.

Nebo možná lidé milovali Trojici, protože celý den byl jásajícím životním potvrzením životodárné síly Ducha svatého. Bezprostředně po slavnostní bohoslužbě se radost rozlévala za zdmi kostelů – do lesů, polí a řek: lidé chodili. Ne v dnešním slova smyslu, kdy „jít ven“ znamená opít se.

Nic takového. Ano, pamlskům pro Trojici byla věnována velká pozornost: na Trojici se předem připravovaly nejen březové větvičky, pěstovaly se pivoňky a konvalinky, předem se pekly koláče – i s bylinkami, například s první cibulkou a kopřivami . Stůl byl připraven pro velkolepou, slavnostní příležitost, ale nechybělo žádné opilství. Den Trojice byl také svátkem komunikace, sjednocení s radostí: začátek jara zavázal lidi k práci. Trinity Day je svátek, kdy je hříchem pracovat. Nyní je čas komunikovat. Zítra, 17. června, duchovní den a také svátek speciálně zasvěcený této třetí hypostázi trojjediného Boha – Ducha svatého, po ranní bohoslužbě se bude muset rolník vrátit k naléhavým domácím pracím. Ale pro Trinity nikdo nepracoval – komunikovali. Spojeni radostným tajemstvím – Božím zjevením Jeho tváří světu.