Jak se překládají Velikonoce do ruštiny?

velikonoční (řecky Πάσχα) – biblický svátek na památku exodu židovského národa z Egypta; v judaismu – Pesach; Nejdůležitějším svátkem křesťanské církve je Kristovo vzkříšení. V Novém zákoně je Ježíš Kristus nazýván „Velikonocemi“, tedy „velikonoční obětí“. Hlavní svátost církve, eucharistie, je vykládána jako pokračování Poslední večeře, posledního velikonočního jídla Ježíše s jeho učedníky [1].

Kristus vstal z mrtvých, pošlapal smrt smrtí a dal život těm, kdo jsou v hrobech. Překlad: Kristus vstal z mrtvých, přemohl smrt smrtí a dal život těm v hrobech, tzn. mrtvý.

Původ slova

Velikonoce jsou oslavou vítězství nad smrtí. Slovo „Pesach“ pochází z hebrejského „passover“, což znamená „překročit“ nebo „přejít“, „minout“. Domy Židů před jejich exodem z Egypta utrpěly velkou katastrofu – smrt jejich prvorozených. Zárubně jejich domu byly potřísněny krví jehňat. Rodinám otroků, Židů, se nic nestalo. Před odchodem z Egypta se Židé najedli na rozloučenou a odešli do země zaslíbené, země, kterou jim Bůh zaslíbil. Překročili bažiny a pohyblivý písek pobřeží Rudého moře a ocitli se v poušti. Faraonovy vozy, ve kterých se Egypťané snažili dohnat otroky, se potopily do moře. Od té doby Židé na památku této události vařili jehněčí maso s hořkými bylinkami na počest svátku Pesach [2].

Historie oslavy

Velikonoce jsou nejstarší ze všech svátků, které se v křesťanské církvi každoročně slaví. Od 325. století se vedly spory o den slavení Velikonoc. Některé křesťanské komunity – především v Malé Asii – slavily Velikonoce jako vzpomínku na ukřižování Krista a slavily je v den židovského Pesachu. Jiné komunity, včetně římské a alexandrijské, chápaly Velikonoce především jako vzpomínku na Kristovo zmrtvýchvstání a slavily je v neděli po židovském svátku. Velikonoční spory ukončila definice Prvního ekumenického koncilu (1) o slavení Velikonoc v nejbližší neděli po úplňku následující po dni jarní rovnodennosti [XNUMX].

Od raných křesťanských dob Velikonocům předcházel půst. Bohoslužba na Velikonoce v prvních stoletích křesťanství byla nočním bděním ze soboty předcházející Velikonocům (Velká sobota) do Velikonoční neděle. Během této vigilie se četly a zpívaly biblické pasáže o starozákonních institucích zasvěcených Velikonocům, o Kristově utrpení a Kristově zmrtvýchvstání [1].

Křesťané říkají „naše Velikonoce jsou Kristus“, protože Ježíš Kristus byl Syn Boží. Sám Ježíš také slavil Pesach. V předvečer svého zajetí, v předvečer utrpení, které si připomínáme během Svatého týdne, a popravy na Golgotě, shromáždil své učedníky v Jeruzalémě a slavil s nimi „zákonný Pesach“ podle všech tehdejších zákonů. Ale v tento den zazněla důležitá a nová slova pro budoucí křesťany: „Vezměte, jezte, toto je mé tělo, zlomené pro vás. Vezměte a pijte, tento kalich je Nový zákon v mé krvi, která se prolévá za vás a za mnohé na odpuštění hříchů. Čiňte to, kdykoli budete pít, na mou památku.” Takže Starý zákon mezi Bohem a lidmi zůstal v minulosti. Ne proto, že to Ježíš zrušil, „nezrušil, ale naplnil“. Bůh uzavřel s lidmi novou „dohodu“, podle níž lidé přijali Spasitelovu oběť na kříži [2]. Křesťané se radují z osvobození z „duchovního Egypta“, z království smrti a hříchu az přechodu do jiného života. Ježíš Kristus otevřel dveře pekla a vysvobodil lidstvo z věčných muk za hříchy lidí.

Dnes oslava

Bulharská velikonoční vajíčka (ručně malovaná) 2009

Hlavní přípravou na Velikonoce pro křesťana je držení postní doby. Postní doba je vede k Velikonocům. Nejdůležitější při půstu je nejen zdržet se určitého druhu jídla, ale usmířit se s provinilci a modlit se [2]. V sobotu večer, obvykle hodinu nebo půl hodiny před půlnocí, jak rozhodne opat, se v kostelech koná bohoslužba o půlnoci (půlnoční úřad) před oslavou Velikonoc. Přestože je v samostatných příručkách sled této bohoslužby otištěn spolu se slavením Velikonoc, odkazuje podle Charty také na postní triodion [3]. Postní triodion (z řeckého triodion – tři písně) je liturgická kniha obsahující modlitby na dny před svatou dobou postní, na samotnou postní dobu i na Svatý týden. Pokrývá první polovinu liturgického okruhu, počínaje týdnem výběrčího daní a farizeů a končící Bílou sobotou [4].

Bdění před Velikonocemi zdůrazňuje důležitost a význam očekávání nadcházejícího triumfu. Zároveň připomíná vigilii Božího lidu (synů Izraele) v noci před jejich odchodem z Egypta (zdůrazňujeme, že starozákonní velikonoční oběť, ukazující oběť Krista na kříži, souvisela s tato událost).

V pokračování Půlnočního úřadu se provádí kadidlo kolem rubáše, načež jej kněz zvedne na hlavu a odnese (Tváří na východ) k oltáři (královskými dveřmi). Plátno je umístěno na trůn, poté se kolem něj provádí kadidlo [3]. Censing je obrazem modlitby. Stejně jako dým snadno stoupá vzhůru, i naše modlitba by měla spěchat k Bohu. Když kněz pálí kadidlo na trůnu, ikonách a jiných posvátných předmětech, vzdává náležitou čest Bohu a svatým. Voňavý kouř je také spojován s milostí a láskou Boží. Během kadidla jsou lidé v chrámu posvěceni neviditelným požehnáním Ducha svatého [5].

Na konci této bohoslužby je procesí kříže (na památku toho, jak ženy nesoucí myrhu kráčely s vůněmi k hrobu Spasitele) a poté se slaví velikonoční matutina. Ve skutečnosti hranice mezi Svatým týdnem a Velikonocemi prochází před křížovým procesím.

Na konci průvodu stojí věřící s úctou před branami chrámu jako před Božím hrobem.

Zde rektor začíná matutinu: „Sláva svatým. “. Poté se vzduch naplní zvuky slavnostního troparu: „Kristus vstal z mrtvých“. [3]

Malovaná vajíčka

Zvyk věřících zdravit se slovy “Kristus vstal z mrtvých!” a vzájemné dávání barevných vajíček sahá až do starověku. Tradice tuto tradici pevně spojuje se jménem Apoštolské rovné Marie Magdalény, která po Nanebevstoupení Páně odešla do Říma, kde po setkání s císařem Tiberiem zahájila své kázání slovy „Kristus vstal z mrtvých“ “, podával mu červené vejce.

Vejce je symbolem života. Tak jako se zpod zdánlivě mrtvé skořápky rodí život, který je až do času skryt, tak z hrobu, symbolu rozkladu a smrti, vstal Kristus Dárce života a jednoho dne vstanou všichni mrtví. Červená barva zároveň na jedné straně symbolizuje radost a triumf. Na druhé straně je symbol krve. Všichni jsme vykoupeni z marného života krví Spasitele prolitou na kříži. Ortodoxní křesťané tak tím, že si vzájemně dávají vajíčka a pozdravují se slovy „Kristus vstal z mrtvých!“, vyznávají víru v Ukřižovaného a Vzkříšeného, ​​ve vítězství života nad smrtí, ve vítězství Pravdy nad zlem [3]. .

Ruské Velikonoce. Kulich – velikonoční chléb

Kulich jako symbol znovuzrození Krista

Kulich je symbolem Velikonoc, zmrtvýchvstání Krista. Kulich je velikonoční chléb, který nám připomíná vzkříšení Krista. Kulich se stal symbolem velikonočních svátků, tradičním pokrmem velikonočního týdne, který připravují pravoslavní křesťané. Předpokládá se, že pečení velikonočních koláčů bylo původně pohanskou tradicí. Chléb se pekl na jaře a obětoval bohům plodnosti. Tento rituál existoval mezi mnoha národy. V křesťanství je velikonoční koláč prototypem artos (kynutý chléb, kterému se nyní žehná o velikonočním týdnu). Po vzkříšení přišel Kristus k apoštolům na jídlo. Spasiteli zůstal chléb a místo u velikonočního stolu. Postupně se tato tradice dostala do každé pravoslavné rodiny, protože rodina je malá církev.

Mezi blízkými lidmi působí velikonoční dort jako artos. Artos se jí v chrámu, připraví se, požehná u oltáře a poté se rozdá věřícím. Peče se v klášterní nebo farní pekárně. Velikonoční koláč se upeče doma, přinese do chrámu a požehná. Kulich je domácí artos, který symbolizuje znovuzrození Krista [6].

Kostel Narození Krista v Izmailovo. Pohled do interiéru (velikonoční oslava)

Délka oslavy

V současné době je délka velikonočních oslav 39 dní. Toto období je rozděleno na dvě nestejné části:

1. samotné velikonoční svátky se slaví 7 dní, protože Světlý týden je vlastně pokračováním samotného svátku;
2. Povelikonoční svátky („po svátku“, období, kdy si církev při bohoslužbách stále připomíná uplynulý svátek) trvá 32 dní (se zvláštním důrazem na pokračování slavení Velikonoc v neděli) a rozdávání (poslední ze dnů po svátku Dvanáctky a velkých svátků, vyznačující se větší vážností, jehož bohoslužby obsahují významnou část modliteb a písní zpívaných na samotný svátek) se koná 39. den po dni sv. dovolená.

Bohoslužby během Světlého týdne jsou naplněny zvláštní vážností. Někdy je celý týden označován jako jeden jasný svátek Velikonoc. V pokračování Světlého týdne se bohoslužby v kostelech konají s královskými dveřmi dokořán – na památku toho, že Spasitel skrze Vzkříšení, vítězství nad peklem a smrtí otevřel lidem brány nebeského ráje [3]. .

Naděje na věčný život

Křesťané, kteří jedí tělo (chléb, velikonoční koláč) a krev (víno) Spasitele, se připojují k jeho bolestem a utrpení, k jeho smrti, ale zároveň se věří, že se tak připojují k „přechodu“ . Toto je přechod k nesmrtelnému životu, k vítězství nad peklem a smrtí, který křesťanům udělil Ježíš Kristus. Kristovi učedníci a Jemu věrné ženy pohřbili Tělo Páně v jeskyni, ale poté bylo vzkříšeno. Odstrčil těžký kámen hrobky a vyšel z ní. Velikonoce tak symbolicky porazily smrt. Velikonoce jsou hlavní složkou křesťanské víry, naděje na věčný život [2].

Poznámky

1. ↑ 1,01,11,2Velikonoce(nespecifikováno) . Velká ruská encyklopedie. Datum přístupu: 4. března 2023.
2. ↑ 2,02,12,22,3Velikonoce(nespecifikováno) . Pravmír. Datum přístupu: 4. března 2023.
3. ↑ 3,03,13,23,33,4Velikonoce(nespecifikováno) . ABC víry. Datum přístupu: 4. března 2023.
4. ↑Lenten Triodion: historický vývoj skladby(nespecifikováno) . Pravoslaví. Datum přístupu: 4. března 2023.
5. ↑Kdy a proč slaví každé jídlo v chrámu?(nespecifikováno) . Thomas Magazine. Datum přístupu: 4. března 2023.
6. ↑Velikonoční dort(nespecifikováno) . Pravmír. Datum přístupu: 5. března 2023.

Tento článek má stav „připraveno“. To sice nevypovídá o kvalitě článku, ale hlavní téma už dostatečně pokryl. Pokud chcete článek vylepšit, klidně jej upravte!

Zdroj (tištěná verze): Slovník ruského jazyka: Ve 4 svazcích / RAS, Jazykovědný ústav. výzkum; Ed. A. P. Evgenieva. – 4. vyd., vymazáno. — M.: Rus. lang.; Polygrafické zdroje, 1999; (elektronická verze): Základní elektronická knihovna

velikonoční

1. náboženský hlavní křesťanský svátek ustanovený na počest vzkříšení Ježíše Krista a slavený každoročně v neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti v období od 22. března do 25. dubna podle juliánského kalendáře (od 4. dubna do 8. května podle Nového stylu) ◆ Gratulujeme k nadcházejícímu velikonoční, upřímně si přeji, abyste to strávili zábavou. A. O. Kornilovich, Dopis A. H. Benckendorfovi, 1828 (citace z NKRY) ◆ Mimochodem, letos Velikonoce Ve stejný den jej budou slavit katolíci i pravoslavní křesťané. Natalya Zhelnorova, „Sbohem – bude vám odpuštěno“ (2001) // „Argumenty a fakta“, 3. ledna 2001 (citace z NCRY) 2. náboženská. stejné jako Pesach; jarní svátky mezi Židy, věnované legendárnímu odchodu Židů z Egypta a vysvobození z egyptského otroctví ◆ Velikonoce znamená projít, vzhledem k tomu, že lid Izraele překročil Rudé moře z Egypta do zaslíbené země. A pro nás to také znamená míjet; ne z Egypta do zaslíbené země, ale ze smrti do života a ze země do nebe. Arcibiskup Platon (Levshin), „Kázání na den Svatých Velikonoc“, 1780 (citace z NKR)

Frazeologismy a stabilní kombinace

velikonoční

• velikonoční (řecky πάσχα, latinsky Pascha, hebrejsky ‏פסח‏‎ [Pesaḥ]), Zmrtvýchvstání Krista (řecky Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῃ τοῦτττησοῃοστο ησοῃ nejvýznamější křesťan) . Založena na počest vzkříšení Ježíše Krista, která je středem všech biblických dějin a základem veškerého křesťanského učení. V pravoslaví se status Velikonoc jako hlavního svátku odráží ve slovech „svátků, svátku a triumfu oslav“. V současné době se datum Velikonoc v každém konkrétním roce počítá podle lunisolárního kalendáře, což z Velikonoc dělá pohyblivý svátek. Hebrejské slovo Pesach znamená židovský Pesach. Je spojeno se slovem passah (hebrejsky פסח‏‎ – „prošel, prošel kolem“), které připomíná, že Všemohoucí prošel kolem židovských domů a zničil prvorozené egyptské: O půlnoci Hospodin pobil všechny prvorozené v zemi Egypta, od prvorozeného faraóna, který seděl na jeho trůnu, až po prvorozené vězně, který byl ve vězení, a všechno prvorozené z dobytka. Aramejský název svátku, který zní jako pisha, vstoupil do řečtiny, poté přešel do latiny a následně se rozšířil do jazyků Evropy: pâques (francouzština), pascua (španělština), Velikonoce (ruština) a tak dále. Starozákonní Pesach se slavil na památku exodu židovského národa z egyptského zajetí, i když zvyk slavit Pesach se objevil v době před exodem a byl zpočátku spojen s chovem dobytka a později se zemědělstvím. Mezi křesťany získal název svátku jiný výklad – „přechod ze smrti do života, ze země do nebe“. Jako Bůh osvobodil Židy z otroctví v Egyptě, tak je křesťan osvobozen z otroctví hříchu skrze smrt a vzkříšení Ježíše Krista; Tak se starozákonní Velikonoce staly prototypem křesťanských Velikonoc. Církevní oslava Velikonoc trvá v pravoslaví 40 dní a v západním křesťanství 50 dní.

• VELIKONOČNÍ, a, w. [Starý hebr. pēsah, lit. přechod]. 1.pouze ed. Jarní náboženský svátek mezi Židy, věnovaný legendárnímu odchodu Židů z Egypta a vysvobození z egyptského otroctví. židovská vesnice2.pouze ed. Křesťanský svátek zasvěcený tzv. Kristovu vzkříšení. 3. Pokrm z tvarohu, vyrobený pro tento svátek ve tvaru malé široké čtyřboké pyramidy. Tvorozhnaya p.

Zdroj: “Výkladový slovník ruského jazyka” vydaný D. N. Ušakovem (1935-1940); (elektronická verze): Základní elektronická knihovna

Společně vylepšujeme Word Map

Ahoj! Jmenuji se Lampobot, jsem počítačový program, který pomáhá vytvořit mapu slov. Umím velmi dobře počítat, ale zatím nechápu, jak funguje váš svět. Pomozte mi to zjistit!

Děkujeme! Začal jsem světu emocí trochu lépe rozumět.

Otázka: vrchol Je to něco neutrálního, pozitivního nebo negativního?